彧🕊️

晏

①《湘山野录》:晏元献公撰《章懿太后神道碑》,破题云:“五岳峥嵘,昆山出玉;四溟浩渺，丽水生金。” 盖言诞育圣躬，实系懿后。奈仁宗夙以母仪事明肃刘太后，膺先帝拥祐之托，难为直致。然才者则爱其善比也，独仁宗不悦,谓晏曰:“何不直言诞育朕躬，使天下知之。”晏公具以前意奏之。上曰:“此等事卿宜置之，区区不足较，当更别改。”晏曰:“已焚草于神寝。”上终不悦。

②晏元献因观王琪大明寺诗板，大加称赏。召至同馆，步游池上，时春晚有落花，晏公云:“每得句或弥年不能对，即如无可奈何花落去’，至今未能对。"王应声日:“似曾相识燕归来。"自此辟置荐馆职。《复斋漫录》、《能改斋漫录》略同【疑误】

③晏丞相知南京，王琪、张亢为幕客，泛舟湖畔，以诸妓自随。晏公把柁，张、王操篙。琪南人知行舟次第，至桥下，故使船触柱而横，厉声呼曰:“晏梢使柁不正。”孔平仲《谈苑》《归田录》:元献为南京留守，幕下王琪、张亢最为上客。亢体肥大，琪目为牛。琪瘦骨立，亢目为猴。琪尝嘲张亢触墙成八字。亢曰:“王琪望月叫三声。”

《渑水燕谈录》:一日水纲至八百里村，水浅当剥，府檄张往督之。王曰:“此所谓八百里驳也。”张曰:“未若三千年精矣。”元献为启齿。

④​宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引吴曾《复斋漫录》:晏元献赴杭州，道过维扬，憩大明寺。暝目徐行，使侍史读壁间诗板，戒其勿忘爵里姓氏，终篇者无几。又俾诵一诗云:“水调隋宫曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留名。仪风终陈迹，蛙鸣只沸声。凄凉不可问，落日下芜城。”徐问之，江都尉王琪诗也。召至同饭，饭已，又同步池上。时春晚，已有落花，晏云:“每得句，书墙壁间，或弥年未尝强对，且如‘无可奈何花落去'，至今未能对也。”王应声曰:“似曾相识燕归来。”自此辟置馆职，遂跻侍从矣。

⑤​晏元献论秦穆公以由余为贤，用其谋伐戎:“夫臣节有死无贰，戎使由余观秦，终竭谋虑，灭其旧疆，岂锺仪操南音，乐毅不谋燕国之意哉!秦穆之致由余而辟戎土也，失君君臣臣之训矣。”元献之论有补世教，故录之。

⑥​古像赞二百零五首，其一四九晏元献公

明代:孙承恩

以臣事君，大臣之义。公在相位，实克有是。嫉恶匪隘，检身益严。

弗丐恩泽，世称尔贤。

⑦​元献初罢政事，守亳社，每叹士风雕落。一日营妓刘苏哥，有约终身，而其母禁之。方春物暄妍，驰马出郊，登高冢瞻望，长恸遂卒。元献云:“士大夫受人眄睐，随燥湿变渝，如翻覆手。曾狂女子不若。”为序其事，以诗吊之云:“苏哥风味逼天真，恐是文君向上人。何日九原芳草绿?大家携酒哭青春。”《西清诗话》元献《吊苏哥》诗序，盖指宋子京。《苕溪渔隐丛话》按李心传旧闻证误，谓殖货规利之语，皆孙甫、蔡襄弹章原文，非子京故为轻重。又谓元献之罢，在九月十二日，亦非八月。然苏子由、曾子布去元献未远，而魏泰又子宣之姻亲，所记未必尽诬也。

⑧鲁郎中言昔年陈州有女妖，自云孔大娘，每昏夜于鼓腔内与人言，尤知未来事。故相晏元献守陈，方制一小词，修改未定，而大娘已能歌，何其怪也。《文昌 杂录》哈哈哈，神鬼志异

⑨李宗易，陈州名士。晏临淄公为陈守，伏暑时同诸客集于州之后圃。时炎曦赫然,晏公曰:“江南盛冬烘柿，当此时得而食之，应可涤暑。'"宗易忽对日:“此极易致,愿借四大食合。”公大惊，遽令与之。宗易起入于堂之西房，令取合，复掩关。少刻而出,振衣就席，令开合，烘柿四合俱满,正如盛冬初熟者,霜粉蓬勃，分遗座客及其家，靡不沾足。晏公日:“此人能如此,甚事不可做? "自是疏之。《默记》哈哈哈，吓着晏先生了，子不语怪力乱神

《题东湖涵虚阁》——晏殊

水有支流树有孙，重重门巷挂朱轩。

三君雅望标人杰，千里澄波隔世喧。

西对户庭徐孺宅，北传钟梵给孤园。

欲知嗣续无穷胜，两两荣归汉使轓。